学者解高考作文题：“大观园”太窄，“宝玉”(2)

“务虚”为文：把开阔的思想空间交给考生

比如，园林题匾的方法和艺术。试卷解题：“众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。”如果考生熟悉小说，有较好古典文化修养或园林方面的知识和体验，就此升发，可以写一篇小论文，只要切题，与汉字、匾额、园林等文化传统相关，哪怕引申到“正名”“名实之辨”等有思辨性、探讨性的内容，都是可以的。

沿着这个思路，审视其他以议论为主的考题：全国乙卷“北京：双奥之城”以表格形式密集排布北京两次奥运会辉煌成绩，要求以“跨越，再跨越”为题写作，材料看似很多，但材料和主题要求指向唯一，几乎没有思辨空间；

《红楼》题匾：螺狮壳里做道场

但以上视角的建立，需要对小说熟悉和良好的文字感觉，同时还要求考生有相关知识储备和相应的思维训练，能“跳出来”，提炼这段文字背后的“道理”。显然，在短时间内，即便训练有素、文思敏捷、储备丰厚，考生也很难能写出具有一定广度、深度的好文章。对于一般考生，考前准备的名言警句、例证故事以及起承转合的套路都不大合用，不太好使，感觉无从下手。

本手是正招，中规中矩；妙手是奇招，出人意表；俗手貌似合理，通常是损招。考题选取三个棋语，并有简要的解释说明，做好了转化和升发的铺垫。围棋凝结着中国传统智慧，不同层级考生都能有话可说，有感而发。

因为要获得对传统文化的认识和认同，都必须深入到文化价值体系的核心部位去，真正了解支撑我们文化几千年的到底是什么，其核心内容、核心表述是怎样的。也只有在持续的讨论中，文化才能承传下去。过去我们认为以“四书五经”为核心内容的科举是僵化的，束缚了天下学子的思想，是糟粕。但我们的文化一直延续着，没有中断，关于人性善恶、人的价值、社会的秩序、文化和艺术的价值和意义等诸多问题，从诸子时代就反复在讨论，此后经历代学子、学者不断阐释、辩论才延续至今，这些其实也是一个很好的考题来源，可以就此做一些新的探索。

本文来自微信公众号：探索与争鸣杂志（ID：tansuoyuzhengming），作者：郗文倩（杭州师范大学人文学院教授），原文标题：《郗文倩｜“大观园”太窄，“宝玉”也写不出好文章——高考作文命题要拓开思想空间｜中文学者解读高考作文题》，头图来自：《红楼梦》剧照

相比而言，全国新高考Ⅰ卷围绕围棋术语“本手、妙手、俗手”而出的题目就提供了更多思想空间。

对照之下会发现，我们的作文题目对思辨性的考查是相当薄弱的，且存在一个很大的误区：我们认为“现实性”一定要和当下的经济文化、社会生活甚至某种实事、潮流紧密联系；所谓“生活”一定是看得见、摸得着的，甚至可以数字化，如此才能引导学生“脚踏实地”。但事实上，关于人性、关于人类文明的发展、关于一个民族文化的过去现在和未来等所谓大题目，也都是现实问题，是亟待思考和值得永远追问的精神文化问题。鼓励和引导学生有“大哉问”的意识，甚至提出“天问”，激发其思辨的快乐，培育其理想主义的人生情怀，借此促进其精神的发育和成熟；避免过于“务实”而陷入狭隘、短视、自私和只重物质实力的人生态度和生活理念。

思维灵动者则可以从一般规律游离出来，抓住某一点展开追问，如：“本手”是中庸，但中庸等于平庸吗？“妙手偶得”一定程度上是否意味着可遇不可求？“本手”的累积必然能出“妙手”吗？出“俗手”时，人是自知的吗？如何避免出“俗手”？等等。

又如，众人题匾也是一种商讨。有人主张截取《醉翁亭记》，用“翼然”二字；贾政强调亭子“压水而成”，题名“还须偏于水”，沿着前者思路，主张从“泻出于两峰之间”拈出“泻”字，有人便附和用“泻玉”。宝玉文字感觉敏锐，觉得省亲别墅而用“泻”，未免粗俗，提议用新雅可喜的“沁芳”二字，得到众人赞誉和贾政的首肯。“沁”是一种自然的渗透浸润，如烟若水，具有天然之美；相形之下，“泻”字过于简单直露。从“商讨”过程看，宝玉“沁芳”二字未尝不是前面反复推敲、试探、试错的结果，可以视为一种“后出转精”，因为研讨过程就是比较、筛选、排除，最终筛出、甚至逼出“新意”，逼出最佳、最妥帖的答案和选择。

文章来源：《探索与争鸣》 网址: http://www.tsyzmgw.cn/zonghexinwen/2022/0610/753.html