投稿指南
来稿应自觉遵守国家有关著作权法律法规,不得侵犯他人版权或其他权利,如果出现问题作者文责自负,而且本刊将依法追究侵权行为给本刊造成的损失责任。本刊对录用稿有修改、删节权。经本刊通知进行修改的稿件或被采用的稿件,作者必须保证本刊的独立发表权。 一、投稿方式: 1、 请从 我刊官网 直接投稿 。 2、 请 从我编辑部编辑的推广链接进入我刊投审稿系统进行投稿。 二、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我刊所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我刊所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我刊所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。 5、 投稿人授予我刊享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 第5条所述之网络是指通过我刊官网。 7、 投稿人委托我刊声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

探索与争鸣期刊网(探索 刊物)(3)

来源:探索与争鸣 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-12-13
作者:网站采编
关键词:
摘要:所以你如果是个只会的土豪,不讲战术,那开战后必败。反过来,就算你一分钱不花,也能找到自己的位置——可以当联盟的军师,做外交,再不济也能当

所以你如果是个只会的土豪,不讲战术,那开战后必败。反过来,就算你一分钱不花,也能找到自己的位置——可以当联盟的军师,做外交,再不济也能当个先头部队。

在哔哔君看来,这游戏满满的“套路”背后,其实做出了一个“开放世界”。你可能又会一脸懵逼:这手游画风算哪门子开放?

开放世界难道不应该是这样吗↓↓

↑↑育碧的3A大作《刺客信条:起源》

但如果玩多了这些3A开放世界大作,你或许就能感觉到,它们在前期虽然很有是乐趣,但到了中后期,重复性很高的任务就会让你觉得腻。原因就在于,这些游戏通过地图编辑器制作了大量类似的场景和任务,把它们散落在地图的不同位置,看起来支线很多,其实重复率挺高。

↑↑就如有些玩家在贴吧里吐槽《刺客信条:奥德赛》任务重复率贼高

那么,如果“吃腻”了《刺客信条:奥德赛》这种大餐,还有没有其它开放世界的设计呢?在哔哔君看来,可以变通的就是三个字:随机性。

比如《率土之滨》里面的天气/地形系统,天气居然是和现实的天气变化同步的……你得要像追剧那样追天气预报,否则对战局会有怎样的影响,你完全猜不到↓↓

而最大的随机性,来自于玩家和玩家之间。前面的“套路”,说到底都是玩家玩出来的,也就是人与人、联盟与联盟之间的变数。即使你一直玩同一款游戏,也很难摸清下一次战斗是对面又会拿出怎样的“套路”。

所以,回到开头那个问题:为啥乍一看很“寻常”的《率土之滨》能登上课堂、让教授搬进论文?因为最好玩的策略游戏,就是玩人呐!我的朋友!

传统文化里究竟有没有科学?

传统文化里面肯定有科学的东西

传统文化里,既有科学的东西,也有伪科学的东西。绝不能说,古代的重要发现和经验知识积累,只是因为当时尚未形成西方近代才形成的科学体系,就成了“伪科学”了。对传统文化,本来就应该在虚心学习、认真研究的基础上,在分清糟粕、精华的基础上,再行评论。这样才是真正反“伪科学”的科学态度。要反“伪科学”,就不应该全面。这已经是历史经验常识,老生常谈,有过太多的教训了,为什么今天还要犯?

但是,在另一方阵营里,我也觉得,同样不那么纯净。老科学家们与接受传统文化的人们一样,有捍卫自己研究成果和文化的决心,但这里面夹杂了一些害群之马。某些学术骗子偷偷渗透在这个阵营里,应该说,是很多学术骗子(干脆就是骗子,学术都省了)渗透在这个阵营里,混在善良的人们当中,为自己的可耻勾当找保护伞。

现在国内外一些有影响的哲学家、美学家也都讲儒道互补。儒是学术思想,道是宗教,这两个不同档次不同类的东东放一起怎么互补?实际上儒来至于道,不是宗教的道,是人早在5800年前就有了太极和阴阳意识的大道。现代学者认为“二分制”是中华先民认识事物、表述事物的重要思想。一分为二,就是合二为一,易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。一言以蔽之,就是阴阳对立的大道。

文化与西方文化的对比只有放在"哲学"的层面才是具有可比性的,即世界观与方的层面。

在"世界观"上,传统文化根基于"自然"(伏羲八卦),而西方传统文化根基于"意志"(宗教的前身).注:德国哲学家莱布尼茲除外,他更接近于的自然哲学观.

在"方"上,传统文化根基于"实践"(如中医经验传承),而西方传统文化根基于"逻辑"(工具理性)。

故传统文化长于"道"而短于"器",而西方传统文化则是长于"器"而短于"道".就是这样,因此需要取长补短!

早在6000年的纹饰非常像太极图。5800多年前,我们的祖先就画出了这样神秘的图画。上面有一个伏羲和女娲的像,两条交尾的蛇化生两个人,一个是伏羲,一个是女娲。他们一个拿矩,一个拿规,也是一阴一阳。 说明远在西周时期,我们的先民已广泛应用八卦来定吉凶、断事理、决行为了。 后来 经 过 孔 子 整 理的 《 易 经 》 和 老子 《 道 德经 》 里 所 表 述 出来 的 思 想 观 念 ,应 该 是 对 前 代 中华 民 族 传 统 文 化思 想 的 系 统 阐 述与 精 粹 小 结 。

的传统文化和西方文化是完全相反的两个极端。如果说西方科学是从各种实验通过各种现象计算来寻找定律定理,然后上升到哲学。那么的传统文化则是从宏观的角度上,把事物通过性质进行简单区分,这个简单的区分,形成了阴阳学理论,这种理论一开始就是朴素的哲学角度,然后在阴阳性质上继续观察事物的发展运行规律,又总结出五行理论。最后在阴阳五行的哲学角度上推演出各种各有特色的理论。

文章来源:《探索与争鸣》 网址: http://www.tsyzmgw.cn/zonghexinwen/2022/1213/763.html



上一篇:祖国对你而言是什么
下一篇:百家争鸣为什么只能发生在春秋战国时期(知网

探索与争鸣投稿 | 探索与争鸣编辑部| 探索与争鸣版面费 | 探索与争鸣论文发表 | 探索与争鸣最新目录
Copyright © 2021 《探索与争鸣》杂志社 版权所有 Power by DedeCms
投稿电话: 投稿邮箱: